Les 22 et 23 octobre au Cégep de Saint-Jérôme, l’Association pour une solidarité syndicale étudiante a tenu un camp de formation féministe. Des ateliers et des discussions qui y ont eu lieu, un mot reste toujours central : solidarité. Alors que de nombreuses dénonciations d’agressions à caractère sexuel font surface, cette solidarité reste cruciale. En ce sens, l'ASSÉ rappelle que les survivantes ne sont pas seules dans leur situation, et surtout, elles ne sont pas seules dans leur prise de parole.

Les violences sexuelles sont alimentées par une culture du viol présente dans toutes les sphères de notre société. Elle est présente dans la façon qu'ont les administrations universitaires d'excuser les agresseurs en blâmant les victimes de ne pas avoir fait assez attention, de s'être habillées d'une certaine manière, d'avoir gardé leurs portes débarrées, d'avoir cru que leur sécurité était garantie dans leur intimité. Elle s’attaque de façon plus insidieuse aux femmes racisées, autochtones et issues de l’immigration, aux femmes en situation de handicap, aux femmes lesbiennes, et aux femmes vivant d’autres discriminations. « On prétend avoir une éducation post-secondaire accessible aux femmes au Québec. Pourtant, ces violences sont un frein à cette accessibilité, car elles instaurent un climat de peur et d'insécurité chez les femmes », affirme Rosalie Rose, porte-parole de l’ASSÉ.

Depuis que cela fait manchette, l'élite politique s'est succédée dans les promesses aux survivantes de violences sexuelles. La ministre de l'Enseignement supérieur est sortie dans l'actualité pour parler d'actions concrètes face aux agressions sur les campus et d'encadrement légal des initiations. Il nous apparaît relever d'une hypocrisie sans borne du gouvernement de réagir aussi tardivement à la situation alors que les ressources communautaires et internes au système d'éducation subissent des compressions budgétaires depuis plusieurs années.

Un réinvestissement massif dans les organismes communautaires et publics est vital pour offrir les services de prévention et d'intervention par rapport aux violences sexuelles. « Les cégépiennes et les universitaires voient leur accès restreint, voire coupé, à l'aide psychosociale. C'est inacceptable de manquer de respect à ce point aux survivantes, qui ont droit à ce soutien et cette écoute! », s’indigne Rosalie Rose.

Face à ce problème social, la solution doit être collective et féministe. Afin de mettre en action la lutte contre la culture du viol et d'apporter du soutien aux survivantes de tout type de violence sexuelle, plusieurs actions et manifestations s'organisent. L'ASSÉ lance un appel à participer aux manifestations prévues le mercredi 26 octobre à Québec, à Montréal, à Saguenay et à Sherbrooke, et à tous les prochains événements qui iront en ce sens. Pour y faire suite, une semaine de mobilisation féministe se tiendra du 7 au 11 novembre sur plusieurs campus à travers le Québec.

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Descriptif de l'atelier: L'atelier a été bâti pour outiller les intervenantses à accueillir un dévoilement d'agression sexuelle (et non intervenir auprès des victimes d'agression sexuelle). On y démystifie la problématique, on identifie les attitudes aidantes et non-aidantes, on parle de l'approche féministe, des situations de crise, ainsi que des outils que l'on peut mobiliser pour aborder les sentiments de honte et de culpabilité. De l'information sur la trousse médico-légale et le choc post-traumatique sera également donné. *Il y aura aussi des mises en situation.*

*Cet atelier est non-mixte.
** L'atelier est d'une durée de 3h. Il sera donc possible pour les personnes présentes de se rendre à la manifestation contre l'austérité sans manquer une partie de l'atelier.
***Le local sera précisé sous peu.

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Le camp de formation féministe se tiendra au Cégep de Sherbrooke (475, rue du Cégep, Sherbrooke, J1E 4K1).
De l'hébergement sera disponible sur place, et un dortoir non-mixte femme sera organisé.
N'oubliez pas votre sac de couchage et votre oreiller!

Du transport de Montréal pourrait être mis sur pied s'il y a une grande participation. Veuillez l'inscrire dans le formulaire.
N'oubliez pas d'aviser votre association étudiante de votre inscription.

Comme à l'habitude, nous vous rappelons qu'il est important de vous inscrire sur le site de l'ASSÉ. Cela nous permet, entre autre, de préparer la bonne quantité de nourriture.

Vous trouverez le formulaire d'inscription en cliquant ICI.

N.B. Le camp de formation féministe est un endroit MIXTE.

Voici l'horaire de la fin de semaine (il pourrait être modifié et les descriptions suivront sous peu):

 Affiche du camp de formation féministe.

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Le sexisme en milieu militant prend des formes très diverses selon le contexte, la culture et la structure du groupe qui l’héberge. Allant du langage de domination aux doubles standards en passant par un sexisme assumé, le sexisme n’épargne pas la sphère qui est supposée le combattre.

Un point dans le milieu militant semble toutefois être quasi unanime : cette forme de domination est inacceptable. Pourquoi est-il aussi présent donc? Une partie de la réponse se trouve dans l’ignorance, le déni et parfois même la mauvaise foi. Voilà ce qui explique le refus de déconstruire ses privilèges de la part de beaucoup de militants et militantes en bénéficiant, peu importe comment ces privilèges sont vécus, traînant le groupe entier avec eux dans le sexisme : La séduction, le haussement de ton ou le transfert du débat sur un terrain personnel mettent nécessairement des militants et militantes dans des situations favorables pour des raisons éloignées de la pertinence et du respect.

L’entrée du féminisme dans un groupe ne s’arrête pas à l’implantation de nouvelles règles de conduites ou à l’adoption de beaux principes et c’est souvent à ce stade que le sexisme le plus violent survient. On assiste alors à une levée de boucliers de la part des personnes bénéficiant des habitudes remises en question. Le langage de domination, le sexisme ordinaire ou le sens commun deviennent alors des dogmes contre lesquels il est souvent difficile de s’armer.

Le sexisme en milieu militant se glisse aussi dans les disparités et contradictions à l’intérieur même du féminisme. Ainsi, des critiques internes aux différents courants féministes sont utilisées pour discréditer l’implantation d’une perspective au sein d’un groupe. Cette pratique est pernicieuse, car en dehors du fait qu’aucune perspective féministe n’est prônée en bout de ligne, les critiques semble être apportées par un ou une alliée.

En plus de ces formes malheureusement rampantes de sexismes, une dynamique précise permet à la domination de germer : « l’invisibilité » du sexisme. Comme le concept d’hétérosexualité qui n’a pas été soulevé avant sa remise en question, dans beaucoup de groupe militant, le sexisme reste invisible car il n’y a rien à lui opposer ou si peu. Les pratiques sexistes sont donc jugées « acceptables » puisque que toute autre perspective est absente. Comment combattre quelque chose qui n’a pas de forme?

Le sexisme en milieu militant n’est pas tellement différent du sexisme général et ordinaire vécu dans la société. Il est seulement plus inacceptable puisque notre milieu se targue de vouloir le déconstruire, le combattre et l’éliminer. Malgré tout, nous en sommes infectés-e-s. Sans prendre un ton pessimiste, il n’existe pas de solution miracle à cette forme d’oppression dans nos rangs. Toutes dominations doivent être débusquées pour être combattues.

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Concrètement...
Concrètement, cela veut dire que l'étudiante enceinte ne peut demander aucun congé de maternité. Elle doit se croiser les doigts pour accoucher en mai ou en juin afin qu'elle puisse être de retour aux études à temps plein à l'automne. Elle doit aussi espérer que sa grossesse se passe bien, qu'elle ne soit pas trop fatiguée ou nauséeuse pour réaliser l'étendue des lectures, travaux et exercices pratiques que demandent les études.

Le « problème du temps partiel »
Si cette étudiante choisit d'étudier à temps partiel à cause de symptômes de grossesse importants ou pour limiter le temps de séparation avec son nouveau-né (parce qu'elle allaite par exemple ou parce qu'elle ne peut pas compter sur une personne affectueuse de confiance pour s'occuper du bébé pendant les heures de cours ou par choix), elle est privée, comme si on la punissait, de tous les avantages du temps plein.

Les avantages du temps plein, ce sont des incitatifs qui servent à encourager les personnes à adopter un cheminement régulier à temps plein. C'est moins coûteux pour les universités et plus facile pour leur gestion. Cependant, ces avantages créent des classes privilégiées et des classes discriminées (c'est noir ou blanc, régulier ou irrégulier). En effet, pour plusieurs étudiant-e-s, étudier à temps plein de façon régulière est impossible. C'est pourquoi on les appelle des privilèges.

Une question de privilèges et de discrimination
Les privilèges du temps plein, c'est le droit de payer son transport en autobus à un coût modique, c'est l'accès à des résidences sur le campus, c'est l'accès à un local aux cycles supérieurs pour travailler et installer ses documents et outils de recherche, c'est l'admissibilité à des bourses de milliers de dollars qui non seulement améliorent la qualité de vie, mais paraissent très bien sur un CV pour obtenir un emploi ou bien de nouvelles bourses. C'est aussi l'admissibilité aux subventions études-travail et aux emplois sur le campus (auxiliaires de recherche ou d'enseignement) qui permettent de garnir un CV d'expériences reliées à notre domaine de formation. Bref, il s'agit bien de privilèges.

Pourquoi cette étudiante enceinte en serait-elle soudainement privée tandis qu'un-e autre étudiant-e en bénéficierait non pas en fonction de son excellence, de ses compétences ou de son expertise, mais simplement parce qu'il ou elle étudie à temps plein?

On comprend bien ici que le « problème du temps partiel » que l'APETUL a souvent dénoncé, n'est pas un problème vécu par une minorité de parents : 72% des parents étudiants au premier cycle et 65% au second étudient à temps partiel contre 25% des autres étudiant-e-s au premier cycle et 35% au second .

Une question de sexisme : quand on considère qu'un problème n'en est pas un
De plus, ce problème est surtout féminin. Les statistiques le prouvent : environ 70% des parents étudiants sont des femmes . Les femmes portent, accouchent et s'occupent généralement des enfants en bas âge, par choix, par manque d'alternatives ou par conditionnement social dans le dernier cas, mais par obligation biologique dans les deux premiers. Nous avons donc affaire à du sexisme indirect : les femmes sont les bienvenues aux études supérieures... tant qu'elles ne font pas d'enfants! De fait, on n'a pas prévu les accommoder!

Cela explique également pourquoi cette situation ne trouve pas rapidement de solutions : elle n'est pas perçue comme étant problématique! C'est qu'en fait, les femmes ne devraient pas avoir des enfants pendant leurs études. Il est donc normal qu'elles soient discriminées si elles ne respectent pas cette règle simple et fondamentale! Les femmes sont relativement nouvelles dans les universités . Et la maternité, malgré la prolongation de la durée des études universitaires, n'y est pas encore la bienvenue.

Regarder le problème du mauvais côté : préjugés et amertume
Pourquoi? Parce que l'avancement des femmes est coincé entre le discours social et le discours d'anciennes féministes déçues. Les femmes sont victimes du message de la société qui leur dit « il faut choisir entre carrière et famille », message qui dit implicitement que la famille est le rôle naturel de la femme, puisqu'on s'attend à ce que celle-ci quitte sa carrière pour sa famille, et non l'inverse! Elles sont également victimes des femmes déçues qui crient « You can't have it all ! » en réponse à la deuxième vague de féministes qui a affirmé que nous pouvions TOUT avoir. Mais cesser de critiquer le discours social et mettre les problèmes actuels des femmes sur le dos de celles-ci, c'est prendre le problème du « mauvais bord »!

Regarder le problème du bon côté : besoin d'aménagements structurels
Du côté de l'APETUL, nous croyons que nous pourrons tout avoir dans un monde où il existera de nombreux choix en matière d'articulation travail-famille-études qui respecteront nos désirs, nos valeurs et nos convictions. Ces choix devront être rendus possibles par des aménagements : la mise en place de mesures pour éviter toute discrimination sur la base du « régime » d'études (temps plein ou temps partiel), la création d'un statut de parent étudiant et d'une politique familiale souple mais encadrante qui reconnaîtront enfin notre statut spécifique et nos besoins particuliers.

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Les lieux d’oppression des femmes

Dans la société, on constate encore plusieurs inégalités entre les sexes au prof t des hommes. Ces inégalités sont présentes dans plusieurs domaines comme l’école, le système d’attribution des prêts et bourses et le mouvement étudiant.

L’école

Les féministes et les pro-féministes ont vu dans notre système d’éducation quelques failles. On constate que beaucoup de stéréotypes sont véhiculés dans nos institutions scolaires. Par exemple, nous apprenons dès la maternelle, dans les livres pour enfants, que Jeanne reste à la maison et que Paul va travailler. De plus, les enseignants et les enseignantes adaptent souvent leurs attentes selon le sexe de chaque élève, présumant que les filles sont « naturellement » plus minutieuses et appliquées. Nous apprenons également que le masculin l’emporte sur le féminin : « Trois cents femmes et un petit chat se sont BALADÉS dans la rue ». Même l’animal masculin L’EMPORTE SUR L’ÊTRE HUMAIN féminin. Finalement, on constate que les nouvelles connaissances apportées par les études féministes ne sont presque pas reconnues. Il serait donc très pertinent d’avoir des grilles d’analyse et des bibliographies féministes dans les cours, car on y fait souvent abstraction des femmes.

L’arrivée de la publicité dans les institutions scolaires a mené les écoles à véhiculer un modèle féminin réduit à l’état d’objet sexuel. En effet, en plus d’être bombardés d’images sexistes à la télévision, les étudiantes et étudiants sont soumis aux publicités sexistes dans les toilettes de leurs écoles.

L’attribution des prêts et bourses

Étant majoritaires à occuper des emplois à temps partiel et au salaire minimum, les femmes doivent davantage avoir recours aux prêts et bourses. En effet, on constate que 58,7 % des bénéficiaires de l’aide financière aux études sont des femmes. De plus, l’écart est encore plus prononcé parmi les personnes qui ont été mariées, soit 71,5 % de femmes comparativement à 28,5 % d’hommes. En plus d’être davantage endettées à la fin de leurs études, elles auront un moins gros salaire que les hommes pour rembourser cette dette.

Le mouvement étudiant

Dans le mouvement étudiant, on constate plusieurs signes de l’inégalité entre les sexes. Par exemple, il y a moins de femmes dans les instances des associations étudiantes et les tâches visibles sont plus souvent prises en charge par des hommes, tandis que les tâches de logistique, d’organisation et de travail d’arrière-scène sont plus souvent prises en charge par des femmes.

Quelques pistes de solutions

À la lumière des différents faits sur l’inégalité entre les sexes présentés dans la première section du texte, on constate qu’il y a encore beaucoup de travail à faire dans la lutte contre le patriarcat. Les lignes qui suivent ont comme objectif de vous proposer des pistes de solutions pour faire disparaître les inégalités entre les hommes et les femmes.

Les comités femmes

Les comités femmes permettent de susciter des débats et de sensibiliser les étudiantes et étudiants à la condition des femmes, grâce à la distribution de matériel d’information portant sur la santé, la sexualité et les stéréotypes sexuels. Aussi, certaines mesures plus concrètes sont mises à profit, afin que les étudiantes puissent saisir concrètement les moyens de leur émancipation en tant que femmes. Un exemple d’un tel moyen est la distribution de KEEPERS, qui sont un moyen écologique de récolter le flux menstruel.

Les caucus non mixtes

Les groupes de travail non mixtes permettent de parler de féminisme sans subir trop de pression. De plus, ils permettent aux femmes de se rassembler pour réfléchir à leur condition sans, pour la durée du caucus, avoir à composer avec des attitudes opprimantes de la part du sexe opposé. Aussi, les caucus non mixtes s’avèrent être des lieux de discussion sur des cas vécus, comme les cas d’agressions verbales ou physiques à caractère sexuel qui, malheureusement, arrivent dans le mouvement étudiant comme ailleurs. Les discussions sont ramenées dans les réunions mixtes afin de collectiviser les réflexions. Il n’est donc pas ici question de se rassembler pour comploter, mais bien de mettre en place les conditions qui permettent la réflexion et l’action.

La féminisation

La féminisation, c’est l’adaptation du langage verbal et écrit à la réalité des femmes. L’une des principales différences entre la langue traditionnelle et la langue française féminisée, c’est l’abolition de la règle qui dicte que le masculin l’emporte sur le féminin. Par exemple, on ne dira pas « Les étudiants de ce collège se sont prononcés en faveur du plan d’action » mais bien « Les étudiantes et les étudiants de ce collège se sont prononcé-e-s en faveur du plan d’action » ou encore « La population étudiante de ce collège s’est prononcée en faveur du plan d’action ». On reproche souvent à la féminisation d’alourdir le langage et d’allonger les conversations. Cette supposée lourdeur relève plus du manque d’habitude que le souci réel d’esthétisme.

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